Claude Bernard nació el 12 de julio de 1813 en el pueblo de Saint-Julien, en la región francesa de Beaujolais. Bernard es conocido por sus descubrimientos sobre el papel del páncreas en la digestión, la función glucogénica del hígado y la regulación del suministro de sangre por los nervios vasomotores.
En una etapa más amplia, Bernard desempeñó un papel en el establecimiento de los principios de experimentación en las ciencias de la vida, avanzando más allá del vitalismo y el indeterminismo de los primeros fisiólogos para convertirse en uno de los fundadores de la Medicina Experimental.
Lo más importante, Bernard introdujo el concepto del medio ambiente interno para describir el principio del equilibrio fisiológico interno dinámico para sostener el organismo en un entorno externo tipificado por la variabilidad. Este es el principio subyacente de lo que luego se llamaría homeostasis .
Los padres de Bernard, Pierre François Bernard y Jeanne Saulnier, eran trabajadores de viñedos que vivían en circunstancias muy modestas. Toda su vida, permaneció apegado al lugar de su nacimiento, la aldea de Chatenay en las afueras del pueblo de Saint-Julien. Cada otoño regresaba a casa para relajarse y ayudar con la cosecha de la uva.
De hecho, toda su vida giró en torno a dos locales: los laboratorios de París y los viñedos de Beaujolais.
Para un hombre de ciencia, no hay una ciencia separada de medicina o fisiología, solo hay una ciencia de la vida.
-Edgar Cayce
Con poco dinero y pocas oportunidades educativas, el joven Bernard se matriculó en la escuela parroquial de Saint-Julien, donde estudió latín con su sacerdote local. (No se ofrecían ciencias naturales). No era un estudiante muy prometedor.
En su escuela secundaria, el Royal College en Thoissey, se interesó por la filosofía, en particular, el énfasis de René Descartes en la búsqueda de la verdad estimulada por la duda.
Bernard abandonó la escuela cuando tenía 18 años y se convirtió en aprendiz de un boticario en un suburbio de Lyon. Sus principales intereses en este momento eran escritores románticos (Victor Hugo) y pintores (Eugene Delacroix). El propio Bernard escribió dos obras, una comedia de vodevil ("La Rose du Rhône") y una tragedia histórica de cinco actos ("Arthur de Bretagne").
En 1834, el crítico literario Saint-Marc Girardin leyó la obra de Bernard y le aconsejó que buscara medicina. Ese mismo año, con gran dificultad, Bernard aprobó el bachillerato y entró en la Facultad de Medicina de París.
Bernard aprobó los exámenes de pasantía en los hospitales municipales de París en 1839. Un protegido de Pierre Rayer, trabajó en el Charité y compartió alojamiento con Charles Lassègue (que se convertiría en un destacado neurólogo).
Después de asistir a una serie de conferencias de François Magendie, profesor de medicina experimental en el Collège de France, Bernard decidió dedicar su carrera a la fisiología experimental. Magendie notó las hábiles disecciones de Bernard y lo contrató como asistente de investigación ( preparador ).
Un ex cirujano, Magendie había publicado múltiples artículos sobre fisiología experimental, incluido el célebre compendio de fisiología de Elementary , que durante mucho tiempo había sido un trabajo estándar en el campo. Bernard se involucró en la investigación de Magendie sobre los nervios espinales. Su primera publicación trató sobre la cuerda del tímpano (una rama del nervio facial), mientras que su disertación médica se dedicó a la función del jugo gástrico en la nutrición.
En 1893, a la edad de 16 años, se vio obligado a abandonar la escuela después de completar solo 8 grados para ayudar a su familia a trabajar en el campo. En ese momento su padre apenas mantenía a la familia alejada de la pobreza. En diciembre de 1993, la familia abandonó la granja y se mudó a Hopkinsville y vivió en 705 West Seventh en la esquina sureste de Seventh Street y Young Street. La educación de Cayce se detuvo en el noveno grado porque su familia no podía pagar los costos involucrados. En ese momento, una educación de noveno grado a menudo se consideraba más que suficiente para los niños que trabajaban. En 1895, a la edad de 18 años, se enamoró de Gertrude Evans, que tenía 15 años. Después de las primeras reuniones, fueron juntos a muchas reuniones sociales y Cayce comenzó a revelarle más sobre sí mismo con el tiempo. Él le propuso matrimonio en marzo de 1897 y Gertrude lo aceptó a pesar de que tenía algunos problemas con sus habilidades inusuales. Aunque se habían comprometido, Cayce quería encontrar un trabajo mejor pagado antes de casarse. En 1900, a la edad de 23 años, Cayce y su padre se fueron de gira trabajando como agentes de seguros ambulantes para la 'Sociedad de Seguros de Vida Woodmen of the World'. Desafortunadamente, Edgar contrajo y desarrolló laringitis, perdió la voz hasta convertirse en un susurro y no pudo vender seguros. Regresó a Hopkinsville a un trabajo de fotografía que no requería que hablara. Comenzó como aprendiz en el estudio de fotografía de WR Bowles en Hopkinsville, y finalmente se volvió bastante talentoso en su oficio. Cayce pronto se convirtió en un fotógrafo competente. Pero después de 10 meses de tratamiento médico fallido para su voz, comenzó a perder la esperanza de una cura.
Le presentaron a un hipnoterapeuta/médico que lo instruyó sobre la autohipnosis. Cayce entró en un trance profundo y describió notablemente la condición de sus cuerdas vocales, e incluso aconsejó al médico cómo tratar su condición. El consejo fue aumentar la circulación sanguínea en el área afectada. Eventualmente, la voz de Cayce comenzó a sanar y después de varias sesiones de hipnoterapia de seguimiento, la cura resultó ser permanente. Después de que su voz se recuperó, continuó con la autohipnosis. Cuando en un estado hipnótico alterado, Cayce comenzó a describir vocalmente las enfermedades de las personas con términos médicos precisos, en un lenguaje médico científico del que no sabía nada en su estado de vigilia. Siguieron los remedios médicos recomendados y tuvo éxito en ayudar a otros con sus aflicciones. La familia y los amigos de Cayce quedaron asombrados con sus habilidades. Cuando se corrió la voz de sus talentos únicos, los enfermos lo asediaron con solicitudes para diagnosticar y recomendar tratamientos para sus aflicciones. Pronto se hizo conocido como un "médico psíquico". Sin embargo, Cayce se sintió incómodo con su nuevo talento, ya que no era médico y no sabía medicina. No quería tener esa responsabilidad, particularmente porque no entendía completamente lo que estaba sucediendo mientras estaba en trance.
Poco después se mudó a Bowling Green, Kentucky, y trabajó en una librería. Se unió a una iglesia cercana y comenzó a enseñar en la escuela dominical, una profesión que le había interesado desde su adolescencia. Sin embargo, extrañaba mucho a su prometida Gertrude en Hopkinsville. Entonces, en junio de 1903, después de 6 años de noviazgo, se casó con Gertrude Evans. Cayce luego abrió un estudio fotográfico en Bowling Green.
La tesis doctoral de Bernard, Du suc gastrique et de son rôle dans la nutrition (1843), fue un trabajo útil para la medicina y dedicado a la ciencia pura, ya que proporcionó nuevos datos sobre la digestión gástrica y la transformación de carbohidratos en animales. En su tesis, Bernard publicó los primeros resultados de sus experimentos sobre la ingestión de alimentos por medios distintos a los naturales. Su tesis ofreció dos descubrimientos importantes:
(1) si el llamado azúcar "tipo 1" (sacarosa) se inyecta directamente en la sangre, se elimina por los riñones, mientras que el llamado azúcar "tipo 2" (glucosa) se retiene en el organismo;
(2) el jugo gástrico transforma la sacarosa en azúcar asimilable, es decir, la sacarosa expuesta a la acción del jugo gástrico y luego inyectada en la sangre ya no aparece en la orina. Los azúcares "tipo 2" (en la terminología moderna, azúcares del grupo de monosacáridos) representan la única forma "fisiológica" de carbohidratos en el organismo animal. El jugo gástrico transforma todas las demás formas de carbohidratos en azúcar fisiológica asimilable.
A Cayce no le interesaba el dinero, ya que solo le apasionaba ayudar a las personas. Se puso en una rutina de dos lecturas al día de 45 minutos cada una. En la mayoría de los casos que se le presentaron, nunca conoció a las personas que hicieron las solicitudes. Se recibieron por correo, ya que los destinatarios de las lecturas solían estar a cientos de kilómetros de distancia. Todo lo que Cayce necesitaba era el nombre completo de la persona, su dirección y dónde estarían a la hora señalada para la lectura. Tumbado en el sofá con la corbata y los cordones de los zapatos sueltos, con las manos cruzadas sobre el pecho, entraba en trance. Su esposa solía hacer las preguntas, mientras que su padre anotaba todo lo que Cayce revelaba mientras estaba en trance. (Más tarde, su secretaria de toda la vida, Gladys Davis, se hizo cargo del dictado en taquigrafía). Después de un tiempo en trance, Cayce comenzaba a murmurar, como si estuviera buscando algo. Luego se aclaraba la garganta y hablaba con voz firme y autoritaria. “Sí, tenemos el cuerpo”, comenzaba, y luego entraba en una discusión sobre la condición física de la persona que estaba enferma. La mayoría de los remedios que sugirió fueron tratamientos a base de hierbas o restricciones dietéticas.
Para 1911, las cosas parecían más positivas para la familia Cayce y nació su segundo hijo, Milton Porter Cayce, el 29 de marzo de 1911. Desafortunadamente, la tragedia golpeó nuevamente cuando el niño murió 7 semanas después del nacimiento el 7 de mayo de 1911. Esta trágica muerte de su hijo pequeño afectó mucho a Gertrude y su salud se deterioró gravemente. Le diagnosticaron tuberculosis que había matado a su hermano. Después de que los médicos le dieron solo una semana de vida, recurrió a su esposo para una lectura médica. Por supuesto, Cayce estuvo de acuerdo y después de seguir su consejo, su salud se recuperó por completo. Este evento se convirtió en un punto de inflexión en la vida de Cayce, ya que después de salvar la vida de Gertrude se volvió más seguro de sí mismo de que su propósito era ayudar a otros con su don psíquico único.
Desafortunadamente, su padre y el Dr. Ketchum comenzaron a hacerle preguntas mientras estaba en trance sobre el mercado de productos básicos y las carreras de caballos. Cuando Cayce descubrió esto, se sintió traicionado y posteriormente separó su relación tanto de su padre como del Dr. Ketchum.
1912-1923: Período de Selma, Alabama
En 1912, la familia Cayce se mudó a Selma, Alabama, y abrió un estudio fotográfico llamado Cayce Art Studio. Los Cayce pronto dieron la bienvenida a otro hijo, Edgar Evans Cayce, nacido el 9 de febrero de 1918.
Cayce comenzó nuevamente las lecturas médicas en Selma y trató con éxito a los veteranos de la Primera Guerra Mundial conmocionados por los proyectiles. Cayce tenía el deseo de crear un hospital, y para financiar esta empresa, se vio influenciado para ingresar al negocio petrolero de Texas y usar sus habilidades psíquicas para explorar pozos petroleros. Comenzó esto en 1920 pero después de tres años sin retorno monetario, abandonó la búsqueda de obtener dinero para construir un hospital de la industria petrolera. Otras actividades de recaudación de fondos del hospital también fracasaron, por lo que regresó a Selma y se reunió con su familia. Allí continuó en el negocio de la fotografía y sus lecturas de trance. En 1919 conoció y contrató a Gladys Davis, quien se convirtió en su taquígrafa durante mucho tiempo. Gladys pronto se convirtió en una más de la familia.
1923-1925: Período de Dayton, Ohio
En 1923, después de conocer a un hombre rico en el negocio de la imprenta llamado Arthur Lammers, la familia Cayce fue desarraigada nuevamente y se mudó a Dayton, Ohio. El pasatiempo del Sr. Lammers era la filosofía metafísica, y lo que quería saber estaba mucho más allá del alcance del paradigma de creencia y pensamiento de Cayce. Cayce realizó una lectura para el Sr. Lammers y se le hicieron preguntas como: "¿Cuál es el significado de la vida?" “¿Cuál es la verdadera naturaleza de la humanidad? “¿Cuál es el significado del nacimiento y la muerte?” "¿Por qué estamos aquí?" Cayce aceptó la oferta del Sr. Lammers de explicar estos misterios a través de sus habilidades de trance. Lo que siguió fue el comienzo del pensamiento metafísico que surgió de 2.500 lecturas de "Vida" (información sobre las vidas pasadas de una persona), a diferencia de las lecturas "Físicas" (diagnósticos y tratamientos médicos) que había estado dando anteriormente.
Sin embargo, para Cayce, este fue el comienzo de otro período de tortuosas dudas sobre sí mismo. Criado en una atmósfera de cristianismo estricto, ortodoxo y protestante, no estaba informado de los conceptos de otras religiones del mundo y sus similitudes con el cristianismo. Lo que ahora revelaban las lecturas era la reencarnación, que era ajena a todo lo que había aprendido y enseñado en sus clases de escuela dominical durante muchos años. Cayce retuvo su juicio sobre el concepto durante mucho tiempo. Leyó y releyó la Biblia bajo una nueva luz y finalmente se convenció de que había pasajes que apoyaban la idea de la reencarnación. Así, eventualmente, él y aquellos cercanos a su trabajo llegaron a aceptar el concepto de reencarnación. Cayce dio lecturas de su familia que revelaron que todos tenían vidas pasadas juntos. Esto llevó a Cayce a estudiar la historia de Egipto y las religiones del mundo antiguo.
A pesar de que era un psíquico profesional con un pequeño grupo de empleados y voluntarios en Dayton, el Cayce tenía problemas financieros. El dinero era extremadamente escaso, pero la ayuda provino de personas interesadas. En 1925, varias lecturas indicaron que él y su familia deberían mudarse a Virginia Beach y crear una organización allí, pero enfatizaron la importancia del “espíritu apropiado de las personas involucradas”. Se le informó que los cristales de arena allí tendrían propiedades curativas para promover una curación rápida.
1925-1945: período de Virginia Beach
Cayce conoció a otro inversionista rico: Morton Blumenthal. Blumenthal trabajaba en la bolsa de valores de Nueva York con su hermano comerciante y se interesó mucho por las habilidades de Cayce y su visión hospitalaria. Ofreció financiar el hospital con el que Cayce había soñado durante mucho tiempo en Virginia Beach e incluso comprarles una pequeña casa allí. Fue un sueño hecho realidad. Los Cayce y sus dos hijos (Hugh Lynn y Edgar Jr.), junto con Gladys, se mudaron a Virginia Beach. En ese momento, Virginia Beach no era mucho más que un pequeño pueblo de pescadores. La construcción del hospital generó mucho entusiasmo e incluso atrajo más empresas para la ciudad. El 6 de mayo de 1927, en sociedad con Blumenthal, Cayce inició una corporación: la Asociación de Investigadores Nacionales. El enfoque de la Asociación estaba en la ciencia, la educación, la salud y el despertar espiritual. Cayce fue secretaria y tesorera, y Gladys fue subsecretaria. Para protegerse contra el enjuiciamiento legal, las reglas requerían que cualquier persona que solicitara una lectura se convirtiera en miembro de la Asociación y aceptara que estaba participando en un experimento de investigación psíquica. Además, en 1927, con el fallecimiento de su madre, su padre viudo vino a vivir con ellos y todas las transgresiones familiares pasadas fueron perdonadas. A principios de 1928, Moseley Brown, jefe del departamento de psicología de la Universidad Washington and Lee, se convenció de las lecturas y se unió a la Asociación. Esto ayudó a autenticar el trabajo de Cayce en los círculos académicos.
En Virginia Beach, Cayce dedicaba su tiempo libre a la jardinería y la pesca. Su familia disfrutó mucho su tiempo allí. Desafortunadamente, el mercado de valores colapsó y, en el contexto de la Gran Depresión, el hospital fracasó financieramente 3 años después de su apertura. Fue un gran dolor para Cayce y su familia. Cayce se alejó de su hospital sin dinero.
Los años de la Depresión vieron a Cayce volver su atención a las enseñanzas espirituales. En 1931, los amigos y la familia de Cayce le preguntaron cómo podían volverse psíquicos como él. De esta pregunta aparentemente simple surgió un discurso de once años que condujo a la creación de "Grupos de Estudio". Desde su estado alterado, Cayce transmitió a este grupo que el propósito de la vida no es volverse psíquico, sino convertirse en una persona espiritualmente más consciente y amorosa.Se le dijo al Grupo de Estudio No. 1 que podrían "traer luz a un mundo que espera" y que estas lecciones aún se estudiarían cien años en el futuro. Las lecturas se centraron más en los sueños, la coincidencia (sincronicidad), el desarrollo de la intuición, los registros akáshicos, la astrología, las relaciones de vidas pasadas, las almas gemelas y otros temas esotéricos.
Cayce devolvió legalmente la casa en la que vivía su familia a Blumenthal y compró otra. El 6 de junio de 1931, Cayce se reunió y convocó una reunión de sus amigos más cercanos y simpatizantes para ayudarlo a continuar con su trabajo. Forman una nueva organización sin fines de lucro llamada Association for Research and Enlightenment (ARE). Así, en julio se incorporó ARE donde se darían lecturas gratuitas para quienes no pudieran pagar, y Cayce recibiría un salario anual.
Durante un evento de recaudación de fondos en Nueva York, Cayce le dio una lectura a una mujer que decía estar en una necesidad desesperada de ayuda. Resultó que ella y sus acompañantes eran policías y Cayce, Gertrude y Gladys Davis fueron arrestadas por adivinación. Finalmente, estos cargos en Nueva York fueron desestimados. Pero más tarde, en 1935, en Detroit, Cayce fue arrestado nuevamente, esta vez por practicar medicina sin licencia.
Estos eventos angustiaron mucho a Cayce y comenzó a cuestionar el valor de su trabajo. Luego tuvo un sueño de que se reencarnaría en Nebraska en el año 2100. Aprendió de su sueño que la gente aún conocería sus buenas obras y su legado. Este sueño llegó en el momento justo y le sirvió de estímulo para continuar con su trabajo psíquico. A mediados de la década de 1930, Cayce tenía una reputación creciente y positiva como psíquico y sanador profundo.
El 11 de octubre de 1928 se realizaron las ceremonias de inauguración del complejo hospitalario. Era el único hospital de este tipo donde las enfermedades físicas se diagnosticaban y trataban a través de la revelación psíquica. Contenía una sala de conferencias, una biblioteca, una bóveda para el almacenamiento de las lecturas y oficinas para los investigadores. También había una gran sala de estar, un garaje para 12 autos, dependencias para el servicio, una cancha de tenis y un jardín considerable.
A principios de 1929 empezaron a venir muchos pacientes al hospital. Cayce le pidió a su viejo amigo de Kentucky, el Dr. Thomas House, que fuera el director médico del hospital. Contó con lo último en equipos osteopáticos y técnicas de masaje, remedios homeopáticos y restricciones dietéticas individualizadas. Las lecturas de Cayce comenzaron a sugerir tratamientos con electricidad de bajo nivel aplicada al cuerpo. Esto era algo parecido a la electroterapia actual. Las lecturas de Cayce revelaron muchos diseños nuevos de varios dispositivos eléctricos que se usaban mucho en el hospital.
Esta función permitió una verificación y una revisión constantes de los remedios recomendados, que era el objetivo de Cayce. Existían remedios consistentes para muchas de las enfermedades independientemente del paciente, y Cayce esperaba producir un compendio que pudiera ser utilizado por la profesión médica. Un químico, Sunker A. Bisley, Ph.D., quien también usó el conocimiento de la clarividencia, ayudó a Cayce a producir los remedios. Las terapias recomendadas incluyeron cataplasmas de aceite de ricino, compresas calientes, curación con colores, magnetismo, tratamiento con vibradores, masajes, manipulación osteopática, terapia dental, colónicos, enemas, antisépticos, inhalantes, homeopáticos, aceites esenciales y baños de lodo. Las sustancias utilizadas incluyeron aceites, sales, hierbas, yodo, hamamelis, magnesia, bismuto, alcohol, aceite de ricino, pepsina lactato, trementina, carbón vegetal, ceniza animada, soda, crémor tártaro, acónito, láudano, alcanfor y solución de oro. Muchos de estos fueron recetados para superar las condiciones que impedían la digestión adecuada y la asimilación de los nutrientes necesarios de la dieta prescrita. Las lecturas tenían como objetivo producir un cuerpo saludable al eliminar la(s) causa(s) subyacente(s) de la dolencia específica. Las lecturas indicarían el grado de gravedad y el pronóstico de recuperación del paciente.
Las lecturas personales de la vida de Cayce incluyeron 17 encarnaciones diferentes, como sumo sacerdote en Egipto, vive en Persia y en el continente legendario de la Atlántida, que mencionó más de 700 veces en sus lecturas.
Su trabajo en el ARE continuó hasta la década de 1940. Ambos hijos de Cayce ingresaron a las fuerzas armadas durante la WW11 y ambos se casaron con Hugh Lynn en 1941 y Edgar Evans en 1942. El 7 de octubre de 1942 nació Charles Thomas de Hugh Lynn y su esposa Sally. Las lecturas indican que él era la reencarnación de Thomas Jefferson Cayce, el abuelo de Edgar. El 29 de junio de 1943, Edgar Evans Jr. nació de Edgar Evans y su esposa Kathryn.
La Asociación para la Investigación y la Ilustración (ARE)
Las actividades de ARE permanecieron simples y sin publicidad. Los miembros recaudaron un fondo de construcción para una oficina, biblioteca y bóveda, que erigieron en 1940 a 41 como una sola unidad agregada a la residencia de Cayce. Ningún letrero guiaba a los visitantes al centro. La membresía de la Asociación promedió entre 500 y 600. La rotación de un año a otro fue aproximadamente la mitad de este total. La otra mitad siguió siendo una base sólida para el trabajo de investigación, una audiencia para estudios de casos, folletos, boletines y el boletín del Congreso, que era un anuario y un registro de los eventos del congreso. Una lista de correo de varios miles atendió a personas que seguían interesadas en las actividades de Cayce.
Los miembros procedían de iglesias protestantes, así como de las iglesias católicas romana, griega, siria y armenia; de Teosofía, Ciencia Cristiana y Espiritualismo; y de muchas religiones orientales. La filosofía de las lecturas era que la verdad es una, cada organización es parte de esta, por lo tanto la ARE no debía funcionar como un cisma o en oposición a ninguna organización religiosa. El objetivo de la obra no era algo nuevo, sino algo antiguo y universal.
En marzo de 1943, se publicó la primera edición de la única biografía escrita durante la vida de Cayce, Hay un río de Thomas Sugrue. Como consecuencia de esta y otras publicaciones de noticias, aumentó la demanda pública de las lecturas de Cayce. Cayce ganó aún más prominencia nacional en 1943 después de la publicación de un artículo de alto perfil en la revista Coronet titulado "Miracle Man of Virginia Beach". Hubo que aumentar el personal de la oficina y el cartero ya no podía llevar todo el correo, por lo que Gertrude lo recogió de la oficina de correos en coche. Sin Hugh Lynn, Cayce tuvo que leer personalmente cientos de cartas diariamente y aumentó sus lecturas a seis por día.
Últimos años y muerte
Edgar Cayce no prestó mucha atención a las reglas de la dieta que tan estrictamente recomendaba a los demás, y también era un fumador empedernido. A lo largo de 1941 y 1942, las lecturas advirtieron repetidamente a Cayce sobre su mala alimentación, presión arterial alta, problemas respiratorios y varias lesiones y otras obstrucciones en su tracto intestinal. Las advertencias no fueron una sorpresa para su esposa Gertrude y su secretaria Glady debido a su dieta alta en grasas, su tabaquismo y la falta de sueño.
Con la fama cada vez mayor, sus lecturas aumentaron aún más a 8 por día. Simplemente no podía decir que no y rechazar a la gente. Desde junio de 1943 hasta junio de 1944 se tomaron 1.385 lecturas. Dijo que todo esto afectó su salud, que era emocionalmente agotador y, a menudo, fatigoso. Incluso dijo que las propias lecturas lo regañaban por asumir demasiado y que más de dos lecturas al día lo matarían. En agosto de 1944, Cayce colapsó por exceso de trabajo. Dio su última lectura psíquica, esta vez para sí mismo, que aconsejó descansar hasta que se recupere o le sobrevendrá la muerte. Los Cayce fueron a las montañas de Virginia para recuperarse, pero Cayce pronto sufrió un derrame cerebral. El 3 de enero de 1945, Edgar Cayce pasó al otro bando a la edad de 67 años. Fue enterrado en Hopkinsville. Ese mismo año, el 1 de abril, también falleció Gertrude Evans Cayce a la edad de 65 años.
Legado
Cayce dio un estimado de 22.000 lecturas durante un período de 43 años (1901 a 1944), pero hasta septiembre de 1923 no se conservaron sistemáticamente. En consecuencia, actualmente solo están disponibles unas 14.000 lecturas de Cayce. Cuando Gladys Davis se convirtió en secretaria de Cayce el 10 de septiembre de 1923, solo entonces se conservaron todas las lecturas.
Alguien una vez pensó en preguntarle a Cayce durmiente de dónde estaba sacando su información. Dio dos fuentes que su mente logró aprovechar. Uno era la mente inconsciente o subconsciente del propio sujeto; el otro era lo que se llamaba la memoria universal de la naturaleza, algo parecido al Inconsciente Colectivo de Carl Jung, o los Registros Akáshicos. Por lo tanto, Cayce finalmente creyó que era su mente subconsciente la que exploraba el reino de los sueños, donde las mentes estaban conectadas eternamente. Quizás las lecturas lo dijeron mejor, cuando se le preguntó cómo volverse psíquico, el consejo de Cayce fue volverse más espiritual.
Dejó al mundo un asombroso legado de información. El ARE ha continuado el trabajo de clasificación y cruce de referencias de los más de 14,000 archivos de lecturas que se tomaron a lo largo de la vida de Cayce desde el 31 de marzo de 1901 hasta el 17 de septiembre de 1944. Ningún otro psíquico moderno ha dotado al mundo con tal amplio registro.
Los miembros de Cayce's Association for Research and Enlightenment (ARE), la organización sin fines de lucro fundada por Cayce en 1931 con el propósito de ayudar a las personas a transformar sus vidas para mejor a través de ideas e información que se encuentran en sus lecturas psíquicas, tienen acceso al conjunto completo de 14,306 lecturas. en una base de datos que reside en línea en la sección exclusiva para miembros. Las lecturas también se pueden encontrar en su totalidad en la biblioteca física de ARE, ubicada en el campus de su sede en Virginia Beach, que está abierta al público todos los días. Los miembros también reciben la revista trimestral Venture Inward, un boletín trimestral y tienen acceso a otro material en línea.
En 1971, los hijos de Edgar Cayce, Edgar Evans Cayce y Hugh Lynn Cayce, publicaron un libro titulado The Outer Limits of Edgar Cayce's Power, afirmando que las lecturas de Cayce tenían una tasa de éxito aproximada del 85%.
La mayoría de las lecturas de Edgar Cayce tratan sobre el mantenimiento de la salud y el tratamiento de la enfermedad. Incluso hasta el día de hoy, las personas han encontrado ayuda física en la información proporcionada hace más de 100 años. Aunque más conocido por este material, el Cayce durmiente no parecía estar limitado a las preocupaciones sobre el cuerpo físico. De hecho, en su totalidad, las lecturas tratan una asombrosa cantidad de 10.000 temas diferentes. Sin embargo, incluso esta amplia gama de temas puede reducirse a una gama de temas mucho más pequeña. Cuando se compilan juntos, la mayoría contiene y trata las siguientes cinco categorías:
(1) Información relacionada con la salud.
(2) Filosofía y Reencarnación.
(3) Sueños e Interpretación de los Sueños.
(4) ESP y Fenómenos Psíquicos; y
(5) Crecimiento Espiritual, Meditación y Oración.
Cayce fue un pionero significativo en muchas disciplinas que han ganado una amplia aceptación desde su muerte:
El valor de los sueños como herramienta de autocomprensión y orientación. Vio los sueños como un trabajo seguro y confiable para explorar la propia alma.
La importancia de la meditación como disciplina espiritual. Desarrolló un enfoque que era fácil de aplicar al mundo judeocristiano.
Una perspectiva sobre la reencarnación, el karma y la gracia que es potencialmente aceptable para el mundo judeocristiano. Presenta la reencarnación como una realidad ineludible de cómo funciona el universo. El karma puede ser suavizado por las influencias de la gracia disponible para todas las almas.
Un enfoque de la astrología que reconoce las vidas pasadas y la influencia de los planetas, especialmente en lo que respecta a ayudar a las personas a encontrar un sentido de propósito en la vida. Usó la influencia de los planetas como una forma de describir el temperamento innato y su impacto sobre la personalidad y la aptitud.
Reflexiones en las lecturas de Cayce
Según las lecturas de Cayce, vivimos en un universo ordenado que se rige por leyes universales. La humanidad tiene un lugar con propósito en este universo, y hay un plan para nosotros como almas: traer las cualidades de la vida espiritual al mundo material de manera consciente. Ese plan requiere que hagamos un uso adecuado de dos grandes dones que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros: una mente creativa y libre albedrío.
Cayce enfatizó en sus lecturas la importancia de mantenerse saludable con la aplicación cuidadosa y constante de ciertos principios fundamentales, entre ellos la necesidad de equilibrio y la conciencia del poder creativo de nuestras actitudes y emociones para moldear la condición de nuestro cuerpo físico. Una vida saludable también significa tener relaciones positivas, de apoyo y amorosas con otras personas. También señaló que debemos comprender que los diversos sistemas del cuerpo físico (el sistema nervioso, el sistema circulatorio, el sistema endocrino y los órganos internos) están profundamente interconectados. Un desorden en un sistema puede causar problemas en otro; lograr el equilibrio y la armonía en un sistema puede beneficiar a los demás. También debemos recordar que cada uno de nosotros está compuesto por un cuerpo, una mente y un espíritu que están interconectados. Para que la curación sea total y duradera, debemos trabajar en la integración de los tres aspectos de nosotros mismos.
En sus lecturas, Cayce señaló que una sucesión de vidas hace posible que el alma avance hacia la unidad con Dios mientras asume la responsabilidad de sus elecciones. Karma es más que deudas por pagar; se trata de la memoria del alma, incluso de la memoria almacenada en la mente inconsciente. Tendemos a repetir viejos patrones hasta que nuestro libre albedrío conscientemente decide crear nuevos patrones de pensamiento, sentimiento y acción. No es importante recordar detalles de vidas pasadas sino enfocarse en los desafíos y oportunidades en nuestra vida actual, empleando la reencarnación como una herramienta para comprender cómo y por qué sucede todo por una razón. Además, por cada vida que el alma llega al mundo material, tiene una misión que incluye el trabajo para ayudar a transformarse a sí misma para mejor, así como el trabajo que transforma el mundo para mejor. Encontrar y utilizar los talentos del alma a través del autoestudio es la clave.
El enfoque de Cayce sobre el alma y el espíritu exige que asumamos la responsabilidad de nuestras propias vidas. A menudo, las circunstancias en las que nos encontramos son de nuestra propia creación, a veces extendiéndose a vidas anteriores. Al igual que la Teosofía, la premisa de Cayce era que tenemos dos lados: la personalidad (identidad familiar) y la individualidad (el yo auténtico). Una vida saludable requiere que aprendamos a forjar una conexión más profunda con nuestra individualidad, y el proceso comienza prestando atención a nuestros propósitos, intenciones e ideales. Dos disciplinas sustentan este trabajo: la meditación (escuchar lo divino que llevamos dentro) y el autoanálisis a través de la interpretación de los sueños. El desarrollo del alma implica madurar en una cierta forma de ser en la vida: presente, paciente, servicial, amoroso. Es aprender a dejar de lado la personalidad y la obstinación de uno y, en cambio, despertar a la individualidad y la voluntad de servir a Dios.
La esencia de la filosofía de Cayce
1) Todo está conectado, todo es uno: una vez que percibimos esta unidad, nuestro desafío es aplicar este entendimiento como místicos prácticos.
2) La vida tiene un propósito: cada uno de nosotros nace con una misión personal, un “propósito del alma”. Hay un aspecto de servicio al propósito del alma.
3) Enfocar la vida como una aventura: La vida está destinada a ser una búsqueda lúdica de la verdad; es investigación en el sentido más amplio de la palabra.
4) Sea no competitivo: muestre compasión: Nada nos aleja más rápido del sentido de unidad y, por lo tanto, de nuestro propósito del alma que el impulso por la competitividad. La compasión es la capacidad de estar presente para otra persona y experimentar cómo todos somos realmente iguales. Es una cuestión de sentir con otra persona, no responsabilizarse por esa persona sino ser responsable y sensible a esa persona.
5) Asuma la responsabilidad de usted mismo: Hay ayuda disponible, pero nadie más puede arreglar las cosas por nosotros. En última instancia, cada alma es responsable de sí misma. El principio de responsabilidad propia es la piedra angular de las recomendaciones de Cayce.
6) Mirar hacia adelante en lugar de hacia atrás: El presente y el futuro no se pueden entender fuera del contexto del pasado, pero en esencia, él estaba diciendo que siempre mires hacia adelante y nunca hacia atrás y que entiendas que vas a volver otra vez. Debemos tomar decisiones que ayuden a crear los mejores resultados posibles en la próxima vida.
7) Cambiar cualquier cosa comienza con un ideal: Los motivos, propósitos e ideales son el centro de la psicología de Cayce. Si queremos cambiar algo en la vida debemos empezar por el nivel motivacional.
8) Todo el tiempo es un tiempo: A veces recibimos pistas sobre los misterios más profundos del tiempo (p. ej., un sueño precognitivo). Si prestamos mucha atención a nuestra vida interior, podríamos encontrar pistas de que el tiempo es más complejo de lo que pensamos.
9) El éxito no se puede medir con estándares materiales: Medir el éxito, especialmente en términos del alma, es difícil de alcanzar porque no podemos usar los mismos estándares para medir la vida interna y externa.
10) El valor es esencial para cualquier crecimiento espiritual: Las aspiraciones e ideales elevados no son suficientes; debemos hacer algo con ellos.
11) El mal es real y viene en muchas formas:
a) Una falta de conciencia - un déficit en la conciencia
b) Extremismo: debemos estar atentos a nuestra propia tendencia a ir a los extremos.
c) Agresión e invasión: todas las relaciones humanas tienen el potencial para estas formas de maldad.
d) Transformación: manténgase comprometido con cualquier cosa impía y siga trabajando para transformarla.
e) Rebeldía y obstinación – elegimos cada día cómo responder al mal; el enfoque está en nuestro comportamiento: ¿vamos en contra del impulso de traer el espíritu al mundo material?
12) Aprenda a defenderse a sí mismo; aprende a decir no cuando es necesario: es como la autoafirmación y el establecimiento de límites.
Bibliografía seleccionada
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